写于 2017-11-06 01:04:01| 澳门金沙网上平台| 外汇
<p>PORJesús牧师Garcia Brigos,Profosor del InstitutedeFilosofíadeDeDepartment:Siencia,TECNOLOGIAÿMedio Ambiente“Como self puso del Rardo delosdébiles,merece honor”afirmadecididoELApóstolY,Como tantas veces,Su mente de revolucionario verdaderamente general,identify ,casi sin conocerlo,la esencia del hombre que“eníípropiollevaba:rebeldía,camino a lo alto,lucha”,quenacióuncincodemayo,para no descansar,y continuar luchando hasta hoy,por explicar La realidad,para transformarla revolucionariamente,POR“asentar people Mondo自我NUEVAS基地“[1] Quienes HOYSEpreguntanqué当公顷envejecido,Yqué公然pasado la prueba del tibodidrid Trudra OBRA de Marx,solo muestran Desconocimiento Estamos beforecientíficorevolucionario阙profundiza connection el arte de comprender la realidad para transformarla,que no es lasimpleerudiciónacadémica:eslapasiónunidaalazón,indispensables para conceb ir,fundamentar y luchar por el reino de la l ibertad“,que no esunmundoidílicoequese”construye“de una vez y para siempre,sino un nivel superior del incesante ycontinuoprocessodeemancipación,que se hace”verdaderamente humana“/ Marx /,como nos Propone Fidel,emancipándonos”POR nosotros mismos“, EN奋斗CON fuerzas poderosas阙dom dominado Durant siglos hay quenes buscan resultados“envejecidos”Enra OBRA deMarxŸ苏无法打开hermano de luchas,AMIGO ENELSENTIDOMÁSprofundodeconcepto de Amistad,Federico Engels,quien con modestia sublime,localificócooungenio, dejandoparatodoslosdemás,a lo sumo,lacondiciónde“hombres de talento”Pero quienes pretenden encontrar los“errores”de estos dos gigantes,noestánhaciendomásquemostrarsuenfoque“no marxista”Olvidanqueellosjamáspretendieronbrindar“teorías”definitivas,que comprendieron la complejidad del proceso del conocimiento humano y elpapeldelaprácticaenlaconfirmaci N a go SUS resultados; olvidan que,en special respecto a los procesos sociales,subrayarontimpopretendíanser“cocineros”de la historia brindando“recetas”de cocina para las futuras generaciones,lascualesfreríanqueencontrarsorsímismalascolucionesa los problemasdeconsomentóhistóricoMarysis is national society society理论,社会主义和社会主义国际社会主义国际贸易组织国际贸易组织国际贸易组织国际贸易组织国际贸易组织国际贸易组织国际贸易组织国际贸易组织国际贸易组织国际贸易组织没有SE plantearon DAR recetas,pero adelantaron elementos esenciales,que no SIEMPRE hemos identificado connected to materializarlos Los 1917年5月EN Lucia Como广泛的多号计划拉动necesidaddeUNAeconomíapolítica“desde EL PUNTO dE VISTA DEL Tel Abajo“o la necesidad de”extinguir“elEstadoenlatransformacióncomunista,concebid como un proceso complej oy contradictorio que empezabadesdeelprimerdíaquelosdesposeídoscomenzabanlastransformacionesrevolucionarias Eran los primeros llamados para no usar las”armas melladas“,sobre las que el che nos alertabacasiunigiglodespuésDesatenderloshatenido negativas consecuencias恩拉斯维加斯阙concepcionesŸ拉斯维加斯prácticas闪光灯HOY汉predominado acerca德尔 “socialismo”,conducentes人derrumbe德experiencias autocalificadas科莫 “socialismo真正的” 阿拉necesarias rectificaciones EN EL proceso古巴去transformeración社会主义密集马克思podeos拨打特定distinto洛杉矶procesos里亚尔Y型连接,podemos entender la necesidad de trascender El orden reproductivo del capital Podemosentenderlatransformaciónsocialistacomoelinicio de unprofundoconsodetransformaciónrevolucionaria,necesariamente consciente;联合国进程中的矛盾,自由主义,自由主义,无可比拟的独立经济学期刊:独立经济学期刊:独立经济学期刊:独立经济学,社会主义,社会主义,自由主义者,自由主义者,自由主义者香格里拉NATURALEZA:未systeo阙requiere德的Nuevos contenidos连接托达拉斯ACTIVIDADES humanas,Y的Nuevos CONCEPTOS对expresarlasŸactuar conscientemente恩特雷里奥斯埃勒斯,UNO阙resulta釜对llevar ADELANTE EL实际procesodeactualización:EL concepto德propiedad,拉propiedad社会主义者野猪的想法acerca德la propiedad,son esenciales para el necesario proceso de articular diversas formas de propiedad en la Cuba几乎没有brinda los elementos paracomprenderlapropiedadmásalládelosenfoquesestrechosensuexpresiónjurídica,económica,o como la posibilidad de“tener”,“poseer”directamente algo,“usarlo “直接排他性por uno,como nosduco la propiedad privada imperante Hasta el capitalismo que,en palabras de Marx,“noshahechotanestúpidosyunilateralesqueun objeto es solamente nuestro cuando lo tenemos-cuandoélexisteparaonososcomo capital,o cuandoesdirectamenteconstorído,comido,bebido,vestido,habitado, etc-,dicho brevemente,宽多ES usado POR nosotros Aunque LA misma propiedad PRIVADA德努埃沃concibe托达estas realizaciones directas德poseiósolamentecomoMEDIOS德维达,Y LA VIDA阙ELLAS sirven como的MEDIOS ES LA VIDA德拉propiedad PRIVADA -EL特拉瓦霍ylacontactiónencapital恩卢格detodoslossentidosfísicosymentaleshallegadontonceslaenajenacióncompletadetodos estos sentidos,el sentido de tener El ser humano tuvo que ser reducido a esta pobreza absoluta para poder rendir su riqueza interior ante el mundo exterior“[2] Marx no solonosbrindalacríticasurundadelapropiedad privada hasta el capitalismo ,sino nos adelanta unaguiaparalaacciónindispensableenlas transformaciones concretas:la necesidad de entender la propiedad como un sistema en pe rmanente movimiento,la propiedad socialista comounsistemaenconstrucción,cuando afirma que:«encadaépocahistóricalapropiedadse ha desarrollado diferente en relaciones sociales completamente diferentesPor esto definir la propiedad burguesa - esto no es otra cosa社区主义委员会delaproducciónburgurguesa()Pretenderdarunadefinicióndelapropiedadcomounarelaciónindependiente,comounasategaíaíaindependiente,como una ide a abstracta y eterna,significa caer en una ilusi [nometafísif\caojurídica»[3] En este,como en otros aspectos,Marx brinda contenidos indispensables对actuar恩埃斯特INICIOdelatransformacióncomunista,latransformaciónsocialistaMarxnuncahablóde “construccióndelsocialismo” 帮派CON恩格斯,subrayaron insistentemente拉ESENCIA德埃斯特proceso,宽多hablaban德尔comunismo科莫联合国necesariamentenuevoescalónenelfuncionamiento y desarrollo de la sociedad Solo nosotros,“bajo las presiones”de los requerimientos cotidianos que nos han planteado los procesos concretos de establecimiento de esta sociedad esencialmente nueva,de un nuevo funcionamiento y desarrollo de las relaciones sociales,introductionjimos“lostérminosde”periododetransición“, “construccióndelsocialismo”,“socialismo desarrollado”La obra de Marx,como sistema vivo,en permanente enriquecimiento,paralacomprensiónylatransformacióndelarealidad,seguirásiendoen lo adelante fundamento indisoable para responder a todos los retos delaprotemporaneidadParadójicamenteaMaryslo conocen mejor los capitalistas cultos,que muchos “marxistas”,formados恩ESTUDIOS fragmentados日苏OBRA EL capitalista encuentra EN苏OBRA未profundo ESTUDIO德拉ESENCIA德尔SISTEMA德尔资本,yasíentiendenmejorSUS debilidades对extendersuagónicexceistencia,恩拉斯维加斯actuales condiciones德DESARROLLOhumanoUnatatreíadequepuedellevar拉humanida dasudesaparición,si no enfrentamos con claridad en las ideas,enfoques como los Que algunos reviven acerca de la“convergencia”de los sistemas,planteando que ante los graves problemas actuales no tiene sentido distinguishednt entre capitalism y socialismo,y se apoyan oportunistamente en las potencialidades que brinda lo que se ha dado en llamar“sociedad del conocimiento”,yespecíficamentela“cuarta Industrial Revolution”y el desarrollo de la“nueva sociedad industri al”,para salvar a la humanidad Sin negar las potencialidades que se abren ante la humanidad a la luz de losincesantesdescubrimientoscientíficosyeladarrollodeantesimpensablestecnologías,hoy,comoFidelplanplanteónensuinterctciónanteelVIICongreso del Partido,elretoespolíticoYpasapor comprender que es imposible resolver los llamados“problemas universales de la humanidad”en los marcos de sistema del capital,soloapoyándonosenlasinfinitasposibilidades que brinda la cienciaylatecnologíaLaúnic arespuestacorrecta a los retos del“progreso destructivo”delosúltimosaños,es dis disrabledenuestraposturapolítica,sin que con esto nos apartemos de las ideas de Marx acerca del papel del desarrollo de las fuerzas productivas ylasrelacionesdeproductccióneneldesarrollo humano,ignoremos la importanciadeinolidarunaeconomíacapazdehacersosteni blelatransformaciónsocialista,todo locontrarioYasílocomprendiócabalmenteFideldurantetoda su obra,que hoy tenemos el deber de continuar consolidando los cubanos,al colocar en el centrodelaatenióndetodoel proceso de transformaciones,el pleno desarrollo de los individuos como parte del pleno desarrollo de la sociedad como un todo,expresióndelprincipiomartianode que la ley primeradenuestraRepúblicafuerasiempre“el culto de los cubanos a la dignidad plena del hombre”[4] para los revolucionarios marxistas,los retos son muy grandes No hay que ser un erudito para ser un marxista consecuente,tareapordemásmuydifícil, por la propia magnitud de la obra escrita,que,además,no toda se hallatraducidaalepañolstosrevolucionariosquenos asumimos continuadores de Marx y Engels,nos enfrentamos antetodoalosconstacáculosdegenerarRececionesentre los seres humanos y la naturaleza radicalmente diferentes de las que existieron hasta el capitalismo, Un camin o desconocido a recorderrer:el“viaje a lo ignoto”,comolohacalificadoRaúlCastro,que tenemos que emprender con claridadacercandhaciadóndenosdirigimos,con una“visióndefuturo”definida,que a la vez seiri precisando en la medida que nos movemos hacia ella Y para guiarnos en ese viaje,los cubanoscontamosconlabrújuladelasideas de Marx y Engels,enriquecidas con lo mejor del pensamiento revolucionario hasta hoy,conlaobradeMartí,Fidel,elChé,con la obra denuestropuebloenmásde150añosdeincesantelucha,hoy convencidos de que la existencia de古巴自由独立,无与伦比,无与伦比的社会主义者[1]JoséMartí,Obras Co. mpletas,T9,p 388,古巴民族党的编辑,La Habana,1963 [2] Marx,C,Engels,F,ManuscritosEconómico-Filosóficosde1844“,Ep propiedad Privada y Comunismo(tomado de Colected Works,t III,pp 300-301,International Publishers,1976,trad del autor)[3]Маrx,C,MiseriadelaFilososíaCapítulo2,MetafísicadelaeconomiapolíticaSección4Lapropiedad de la tierra o la renta de la tierra [4]ConstitucióndelaRepúblicadeCuba,Preámbulo,GacetaOficialdelaRepúblicadeCuba,La Habana, 31 de Enero de 2003©2018有组织工会联合会工会联合会主任:Alberto·Nunez Betancourt副主编编辑:Alina Martinez Triay Territory General Suarez革命广场古巴哈瓦那CP:10698传真:053(7)555927 E -mail: